CHRISTLICHE KIRCHEN IN ISLAMISCHEN LÄNDERN

Nahost-Kenner betont: "Diese Vorurteile zu sein falsch"Islam-Experten klären über Ängste und Mythen auf

Immer anderer kommt es in vielen land Europas kommen sie hitzigen Debatten über den Islam. Österreich form da keine Ausnahme. Ob das um das Kopftuch geht, den bau neuer Moscheen oder die FPÖ mit Wahlkampfslogans wie "Pummerin statt Muezzin" Stimmen gefischt will, einer wird inbegriffen deutlich: Mit Vorurteilen wird nicht gespart. Es gibt ja sogar keine Kirchen in islamischen Ländern, lautet ns gängiges argument von Islam-Gegnern. "Diese Vorurteile zu sein falsch. Jeder, der bei islamische Länder reist, weiß, das es dort Kirchen gibt", betont der Islam-Experte und Wiener Politologe thomas Schmidinger. Und es gibt noch als Dinge, das dringend einer hell bedürfen ...

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Der Islam jawohl sich hier zu Lande nach der katholischen kirche zur zweitgrößten Glaubensgemeinschaft entwickelt. Geschätzte 500.000 Muslime leben derzeit bei Österreich. Doch warum bietet diese Thema eigentlich deswegen viel Zündstoff? Und woher ankunft diese Vorurteile?

Sicherlich haben unter unterschiedlich "Ereignisse, wie 9/11 und ns verstärkten konflikt zwischen westlichen und islamischen zustände oder auch Terrorgruppen" einer Rolle gespielt, erklären Schmidinger. Ns Vorurteile blühen jedenfalls und etwas Mythen behalten sich hartnäckig, sogar wenn sie offensichtlich falsch sind. uvcdeals.com ist den fünf brennendsten fragend mit beihilfe von Experten oben den ereibstoff gegangen:

1. Gibt das überhaupt Kirchen in islamischen Ländern?"Es zu sein wirklich schade, das man dafür beharrlich übersieht, wie viele Kirchen an Ländern das muslimischen welt stehen", sprechen Carla Amina Baghajati, Sprecherin ns islamischen Glaubensgemeinschaft Österreichs (www.derislam.at) egal ob bei Syrien, ns Türkei, von Iran, Ägypten oder dem Libanon, in christlichen Bauten regieren dort nein Mangel. "Wenn man die Altstadt von Damaskus besucht, aussehen man ziemlich oft einer Minarett direkte neben ns Kirchenturm. Und akustisch mischen sich kommen sie Mittag der audio- der Kirchenglocken mit kommen sie des Muezzin," genannt Baghajati.

2. Muss jeden muslimische Frau ns Kopftuch tragen?Natürlich sei es separat der islamischen Religion, aber eben anzeigen ein kleiner, einstellen Baghajati klar. Ns Reduzierung das muslimischen Frau oben das Kopftuchtragen sei einer fürchterliche Verkürzung, warnung sie: "Das Selbstbestimmungsrecht das Frau ist uns wichtig, ns gilt auch in Fragen des Kopftuches."

Dass es an Bezug in die Rolle ns Frau in dem Islam, noch einiges zu ändern gilt, davon ist die Expertin überzeugt. Einer eindeutige verbindung zwischen frauenfeindlichen bild und devotionalien weist sie allerdings zurück. "Frauenfeindliche Tendenzen, das tatsächlich auch in muslimischen Gesellschaften existieren, haben bisschen mit Religion, aber sehr mehrere mit zoll und Kultur kommen sie tun. Zwangsheirat, Ehrenmord oder weibliche Genitalverstümmelung bekomme von ns islamischen Glaubensgemeinschaft ganz klar verurteilt", deshalb Baghajati.

3. Zu sein alle Muslime Extremisten?Islam-Gegner würden an dieser arbeit wohl entgegnen: noch es gibt sie doch, die negative Seite. Schließlich existieren extremistische islamische Organisationen wie die al-Quaida und Schlagworte als "Jihad" hagen "Heiliger Krieg". Themen, die sogar aufgrund ihr medialen Präsenz in den Köpfen das Menschen herumgeistern. "In jeder religiös steckt das Potential kommen sie extremistischen Auslegungen und heftig Methoden. Ns gibt es im Christentum, innerhalb Judentum und sogar im Buddhismus. In bestimmten historischen Momenten tritt dieses Potential bei einer devotionalien stärker auf als in einen anderen. Ns liegt in historischen Entwicklungen und politisch-ökonomischen Rahmenbedingungen, aber nicht in der religion selbst", analysiert Islamkenner Schmidinger die Situation. Das komme vor allem auf die interpretierenden Akteure an.

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4. Was bedeutet eigentlich "Jihad"?Dass das Islam keine religiös der ausschreitungen ist, wird die islamische Glaubensgemeinschaft no müde kommen sie betonen und verurteilt den Extremismus scharf. "Der eigentliche Gedanke unserer religiös ist ns toleranter. Es ist ein gebot des Islams, dass Vielfalt gottgewollt ist", so die Sprecherin. Und sogar über das Mythos "Jihad" klärt sie auf. "Jihad" meint nicht "Heiliger Krieg", erklären Baghajati. Vielmehr tun können man dieses Wort mit "sich Einsetzen oben dem weg Gottes" übersetzen. Das Interpretationen reichen dabei von der "Selbstüberwindung fürs Gute" (großer Jihad) über das "kultivierte Streitgespräch" bis zu hin zu "militärischem Widerstand in dem Verteidigungsfall" (kleiner Jihad), das keinesfalls selbstermächtigt ausgerufen verstehen darf, als es by Seiten der Islamischen Glaubensgemeinschaft heißt.

Politikwissenschafter Schmidinger sieht in diesen Auslegungen jedoch zeigen eine von vielen: "Gerade der Jihad-Begriff wird unter Muslimen sehr unterschiedlich ausgelegt. Die Interpretation als "Heiliger Krieg" verkürzt obwohl massiv die lange brauchtums der inhaltlichen Debatten, ist aber durchaus eine über mehreren auch unter Muslimen vorhandenen Interpretationen. Wenn islamistische gruppen oder islamische Staatschefs zum Jihad aufrufen, ist zum selten einen friedliches Streitgespräch gemeint."

5. islamische Mitbürger von Integration fähig?Wenn man die falschen Vorurteile und Ängste beiseite räumt, jawohl vielleicht auch die Integration, oder besser formuliert ns gemeinsame Zusammenleben, einer Chance. Kommen sie verbessern gibt das noch genug, so die Experten. "Es ist der starke hoffnung da, dies Gastarbeiter-Image loszuwerden und aufzuzeigen, dass wir ein lebendiger, selbstverständlicher, nützlicher Teil dieser Gesellschaft sind", zieht Baghajati Bilanz.

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In einem indikation sind sich beide fachmann einig: zeigen ein Gespräch, einer echtes Auseinandersetzen mit dem ist anders kann die Situation verbessert und helfen, Spannungen, Vorurteile und Ängste abzubauen. "Das Entscheidende ist, das die Akteure in dem Alltag zusammen ins dialogs kommen", zu sein sich Schmidinger sicher.